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大学宗教学教授何建明觉得此言有一定道理，他记得在“近现代中国佛教座谈会”上，学者们曾几乎一致肯定释永信及少林寺进行的佛教发展新模式探索。“现代中国佛教，并没有现成的统一模式，而只有基本原则和发展方向，...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
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，清规遍九洲。
（作者系江西师范大学江右思想文化研究中心主任、哲学系硕士生导师、教授）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
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研究所所长助理、专职研究员暨文学院教授（2003-），中国古典文献学专业、佛教语言文学专业博士生导师（2003-），国家“985工程”四川大学“文化遗产与文化互动”创新基地“中国俗文化”研究方向学术带头人...佛教的态度其实是蛮不友好的，一直强烈地、毫不掩饰地批判佛教。参考张子开《正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响》, 香港大学等主办“学艺兼修·汉学大师——饶宗颐教授九十华诞国际学术研讨会...
不详
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阿含经，论文从卷八十五至卷九十八；而在瑜伽论中之菩萨藏则主要为摄决择分中所引之解深密经及对古宝积经的论释，在瑜伽论卷七十九中共举出十六种菩萨藏中所有教授，而在本地分菩萨地则强调必须常闻及实践六种波罗蜜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楼，已过去……次复有佛，名昙昧摩提阿维难提，已过去。佛告阿难，次复有佛，名楼夷亘罗，在世间教授，寿四十二劫。乃尔时世有大国王。王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。”仔细地读，并不...
温金柯
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拉萨哲蚌寺坐床。罗桑确吉坚赞上师，根据灵童的年龄，循序渐进，教授其显密经典。1625年，洛桑曲坚上师为其剃度，并取法名为阿旺洛桑嘉措。
（3）达赖五世建立统治西藏的政权。
格鲁派法难以后，第...
不详
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马祖〉。
[2] 《卐续藏经》2-24-5。
[3] 有关《古尊宿语录》的源流，请参考拙文〈赵州从谂语录源流考辨〉，“中国古典文献学国际学术研讨会暨杨明照教授九十华诞庆典”论文，中国成都·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
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学的学科构想勾画出了这一门新兴学科的大致轮廓。当今宗教学领域最具代表性的学者，美国芝加哥大学神学院宗教史学系已故教授伊利亚德(Mircea Eliade，1907～1986)则凭借其宗教现象学(...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
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【注释】
[1] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊》编委会主席，哲学教授，中国南京...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
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，诠释学的起源，本是由西方人对于其宗教经典(《圣经》)的诠释研究而来[45]，对于佛教教义的研究具有适切的参考作用。已故的傅伟勋教授说：“一个伟大的哲学或宗教传统……如佛教传统……乃是一部创造的诠释学...真正希望你持的，就是无量寿佛之名。”无论从文义的连贯，还是从常理来说，这样的诠释都是极为突兀的。
当然，这里所讨论的问题，属于傅伟勋教授所说五个诠释学层次中的“意谓”层次，也就是应当如何客观地解读...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html